秦直道：北京生活旅游博客

圆明园旅游区

2009-01-14T04:23:00.001-08:00

圆明园旅游区

简介：座落在北京的西北部 (海淀区清华西路)，始建于康熙48年(1709年)，是清朝鼎盛时期兴建的帝王御园，由圆明、长春、绮春三园组成，占地350公顷。它是我国建筑、园林艺术的杰作，被誉为"万园之园"。

交通路线：331、333、365、375支、801、810颐和园专线圆明园下车。

颐和园旅游区

2009-01-14T04:20:00.001-08:00

>> 颐和园旅游区 简介：位于北京的西北郊 (海淀区新建宫门路)，原是清代的皇家花园和行宫。园内主要由万寿山和昆明湖组成，占地290.8公顷，其中水面约占四分之三。颐和园以其秀丽的湖光山色、典雅的园林艺术、精美的历史文物，成为闻名世界的皇家园林。

卧佛寺-樱桃沟

2009-01-14T04:16:00.000-08:00

卧佛寺-樱桃沟

简介：位于海淀区寿安山麓，与香山毗邻。卧佛寺因寺内的卧佛造像得名，距今已有1300余年。卧佛寺西北行约500米左右即为樱桃沟。这是一条外广内狭的幽静峡谷，两侧是秀挺峻拔的山峦，一条蜿蜒的溪水清澈见底。

交通路线：乘318、360、333、904路植物园或卧佛寺站下车。驾车可从颐和园沿香颐路到卧佛寺即到。

西山大觉寺

2009-01-14T04:13:00.001-08:00

西山大觉寺简介：位于海淀区北安河，距今已有近千年的历史。寺院坐西朝东，依山而建。自东向西由山门、碑亭、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、大悲坛组成。交通路线：乘346路周家巷下车。驾车可从颐和园沿颐阳路到温泉路口左拐即到。

北京红螺寺

2009-01-14T04:13:00.000-08:00

红螺寺始建于东晋，扩建于盛唐，原名“大明寺”，明正统年间改为“护国资福禅寺”，因“红螺仙女”的美妙传说，当地人称之为“红螺寺”。红螺寺为“十方常住寺”，是我国北方最大的佛教丛林，千年以来，一直是佛教圣地。　　
红螺寺的自然景观十分秀美，北依红螺山，南照红螺湖，山环水绕、层林叠翠、古木参天，整个寺院掩映在千亩松海之中，又有“御竹林”、“雌雄银杏”、“紫藤寄松”三绝景点缀其间。经多年开发建设，已开成红螺山、红螺寺、观音寺、呈秀园、松林浴园和采摘六大景区，总面积600万平方米。红螺寺旅游度假区1999年又推出红螺山度假村、水上游乐园、垂钓烧烤等配套服务设施，从而完成了吃、住、行、游、购、娱旅游六大要素的综合配套，实现了红螺一日游。

潭柘寺戒台寺景区

2009-01-14T04:11:00.001-08:00

潭柘寺戒台寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄形环护，挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候。潭柘寺始建于西晋，距今已有一千七百多年的历史，整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原理，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰，其建筑大体可分为三个部分，中路依次列有牌楼、石桥、山门、天王殿、大雄宝殿和毗卢阁，其中大雄宝殿重檐大脊，两端有大型琉璃鸱吻，相传为元代遗物。东路有方丈院、延清阁、流杯亭、行宫院和舍利塔。流杯亭是沿袭古代“曲水流觞”的习俗而造成的缀景建筑，在它的汉白玉台基上雕有曲折的龙形水道，可引水流传酒杯。西路有观音殿和石鱼，元世祖忽必烈的女儿妙严公主曾长期在观音殿参拜礼佛，并留下后人称诵的“拜砖”遗迹。寺内有著名的“帝王树和配王树”，还有柘树，娑罗树、紫玉兰、黄玉兰、百事如意树。寺外有安乐堂、上下塔院、东西观音洞、老虎听经洞等众多的建筑和景点，宛如捧月的众星散布期间，组成了方圆数里，景点众多，形式多样，情趣各异的旅游名胜景区。平原红叶、九龙戏珠、千峰拱翠、万壑堆云、殿阁南?、御亭流杯、雄峰捧日、层峦架月、锦屏雪浪、飞泉夜雨，早在清代“潭柘十景”就已经名扬京华。千百年以来，潭柘寺一直以其悠久的历史、雄伟的建筑、优美的景色、神奇的传说而著称。戒台寺始建于隋朝，至今已有1400多年的历史，在中国佛教界占有重要地位，由于寺内的戒坛可以授佛门最高戒律菩萨戒，因而成为中国佛教最高学府之一。整座寺院既有北方寺庙巍峨宏大的气势，又有江南园林清幽秀雅的情趣，既有浓重的佛教色彩，又有神奇秀美的自然景观。1997年初经有关部门批准，僧团进驻，恢复为宗教活动所。　　戒台寺夙以“戒坛”、“奇松”、“古洞”而著称于世，寺内戒坛肇建于辽代咸雍五年，是“全国三大戒坛”之首，故有“天下第一坛”之称。

今天的潭柘寺、戒台寺拥有集游玩、餐饮、住宿于一体的服务设施。交通方便快捷，每天早8：00开园，晚5：30闭园，夜间可留宿于景区饭店。潭柘寺风景区公安机关、医疗机构齐备。潭柘寺周边还有鲁家滩大队农家乐和特种养殖场、银狐洞、石花洞等众多景点，尽可满足游客观光旅游之需求。

北京天主教东堂

2009-01-14T04:11:00.000-08:00

北京天主教东堂座落东城区王府井大街路东。1655年（清顺治十二年）皇家赐给利类思、安文思二位神父一所宅院和空地，修建一堂，规模不大，奉若瑟为主保。被称为北京城内第二教堂。1720年地震，房屋倒塌，次年重修。堂内有朗世宁所绘圣像多幅。1807年（嘉庆十二年）神父们因搬运堂内图书，引起火灾，将房屋烧毁，教堂无恙。不久，教堂被责令拆除，东堂遂废。1884年经田类思主教向国外募捐巨款，重建大堂。 1900年6月13日再次被毁，1904年又重建，即今之天主堂。 1966年8月21日，东堂关闭。1980年开始修复，同年12月24日正式开堂。自1990年起该堂被列为市级重点文物保护单位。 2000年，市政府拨巨款对东堂进行全面整修，扩建堂前广场，改建后的王府井教堂成为了北京街头一处新的景观。

北京天主教南堂

2009-01-14T04:10:00.001-08:00

也称宣武门天主堂，为北京现存最古老的天主教堂，位于宣武门东大街路北，天主教爱国委员会即设于此。教堂始建于明万历二十八年（1600年），创建人为意大利传教士利玛窦，称天主堂。清顺治、乾隆两朝曾重加修建，因后修建北堂，遂俗称之为南堂。自清康熙十九年（1690年）至咸丰十年（1860年），该堂一直是北京天主教教区主教座堂，后迁至北堂。建国后又迁回，现为北京市重点文物保护单位。交通：乘地铁或无轨电车102、109、105路宣武门站下地铁：宣武门站B出口(东)

北京缸瓦市基督教堂

2009-01-14T04:10:00.000-08:00

缸瓦市基督教堂位于繁华的西四南大街，始建于１９２２年，由前厅、大厅及附属用房组成,总建筑面积约４０３.５平方米，属中西合璧式的砖木结构建筑。是北京最早的基督教堂之一。

北京崇文门基督教堂

2009-01-14T04:07:00.000-08:00

景点描述：位于崇文门内大街路东侧的后沟胡同，也称亚斯礼堂，是北京市内最大的一所基督教堂。教堂的建筑古色古香，院内绿树成荫，环境优美。每天用汉语，朝鲜语做弥撒。美国总统克林顿1998年到中国访问时就来到这里做弥撒。也是文物保护单位。行车路线乘地铁到崇文门站下车，或乘106、108、110、111、807路到崇文门站下车，路东所在区县东城区景点位置北京市东城崇文门内大街后沟胡同丁2号

北京牛街清真寺

2009-01-14T04:05:00.000-08:00

位于北京宣武区牛街。始建于北宋至道二年（996），即辽统和十四年。明、清、民国8次修缮扩建，1955年、1970至1980年又2次彻底整修。寺院为中国宫殿式建筑，内部装修结合阿拉伯式建筑风格。总建筑面积1500平方米。寺院对面为一座长40米的汉白玉底座灰砖影壁。寺门有5门，中大边小，前有朱漆木栅。正门在望月楼下，楼高10米，为六角形双层亭式楼阁。由便门进入两层院落，正西为礼拜大殿，五楹三进七层共42间，可容千人礼拜。殿内明柱组成仿阿拉伯式尖形拱门，有巾金的赞主赞圣经文，天花板半米见方，也饰以图案和阿文赞词。窑殿为六角攒尖亭式建筑，两侧有饰以阿文库法体的镂空木雕窗棂。大殿正东为邦克楼，楼前月台上有日晷和2座碑亭，碑文记载礼拜寺修建经过。寺内东南小院有2座筛海坟，据碑载，为宋末元初来华讲学的麦地那额鲁人穆罕默德.本.艾哈默德和布哈拉人阿里，他俩分别病逝于元至元十七年(1280)、二十年(1283)。寺内还藏有《古兰经》阿波文对照手抄本、木刻和明清香炉等珍贵文物。

北京东四清真寺

2009-01-14T04:03:00.000-08:00

东四清真寺又称法明寺。在东城区东四南大街。始建年代说法有二：一是始建于元至正六年(1356)，传说宋元期间有筛海尊哇默定的第三子筛海撒那定在北京东城建立清真寺；二是建于明正统十二年(1447)，由明代后军都督同知陈友捐资创建。寺坐西朝东，有供礼拜的大殿、南北讲堂、水房、图书馆等，面积1万余平方米。大殿内金碧辉煌，雕梁画栋，三座拱门上刻库法体阿拉伯文《古兰经》经文，刻工精美。殿后的窑殿为穹窿顶结构。院内树木葱茏，宁静肃穆。寺内文物图书荟萃，有明成化二十二年（1486年）建宣礼楼（清光绪末年毁记）上的铜顶；万历七年（1579年）“清真法明百字圣号”碑，碑阳刻汉文，记叙穆罕默德事迹，碑阴为阿拉伯文，中间刻“理本无极”四字；还有各种版本的《古兰经》，其中一部元代手抄本，文字工整清秀，保存完好。现为伊斯兰教协会会址，也是穆斯林进行礼拜、聚礼和节日会礼的地方。

北京花市清真寺

2009-01-14T04:00:00.000-08:00

花市清真寺位于崇文区北部，西花市大街30号，占地总面积1797平方米，大殿面积1098平方米，84年1月列为区级文物保护单位，现为崇文区伊斯兰教协会的办公地点。清真寺创建于明永乐十三年（1415年），至今已有五百多年历史。据说它原是明朝开国元勋常遇春（回族）的府邸，后改作清真寺。当初这座清真寺规模很大，东起南羊市口，西至浴池胡同，北临西花市，南到手帕胡同。清真寺现存建筑有礼拜大殿，坐西朝东，前敞厅四间，第四殿有天井一间，以透阳光。相传，大殿中的柁木能避鸟雀，故名“孔雀木”。因其珍贵，当初建寺时为避皇家征用，在木柁上伪装铁箍数道，现铁箍尚在，并无飞禽栖息，大殿对面有上谕碑亭一间，现已将石碑移出，改为接待来宾之所。

北京佛教广化寺

2009-01-14T03:58:00.000-08:00

北京广化寺，位于北京市西城区什刹海北边的鸦儿胡同31号，是一座大型佛教寺院。寺建历史广化寺始建于元代，传说是一高僧托钵化缘、筹措布施所建，寺亦因此得名。明天顺七年（1463年）重建过一次。明万历年间、清咸丰十二年（1852年）重修，光绪二十年（1894年）重建。1937年溥儒（名画家溥心畲）曾出资修整。内设机构现为北京市佛教协会和北京佛教音乐团办公活动场所广化寺在明代为净土宗庙，清道光年改为子孙剃度庙。宣统元年（1909年）由清学部主持在广化寺筹建京师图书馆（原北京图书馆前身），民国时期鲁迅作为教育部主管图书馆工作的社会教育司第一科科长，常来此工作。1917年京师图书馆从广化寺迁至方家胡同国子监南学。1921年8月广化寺对外开放。1927年，北平的南、北两个佛教会合并，设会址于广化寺。1939年在此创办广化佛学院，1946年建广化小学。1982年北京佛教协会成立并将会址设在此寺，1985年寺内成立北京佛教乐团。现为北京市佛教协会和北京佛教音乐团办公活动场所，北京市文物保护单位。寺内设施藏经阁广化寺整体院落保持完好，建筑共分五路。除一般寺庙的中、东、西路以外，又在两旁增建东二路和西二路，是院落更显得宏阔而严整。寺院南侧有影壁，向北为山门殿，匾额书“敕赐广化寺”五个金粉大字。山门内东西两侧为钟楼、鼓楼，中为天王殿、大雄宝殿和藏经阁。藏经阁位于寺院后部，是一个二层罩楼，阁内藏有珍贵的明清两种刻本《大藏经》7部。各殿均有配殿，西侧两路各有二进院落，有观音阁、地藏阁、方丈室、法堂、祖堂等。东路尚存二层殿，其余均已拆改。嵌于廊壁的佛画寺内有石碑4通。一些书法时石刻嵌于廊壁。1989年重修颐和园佛香阁时曾从寺内移去一尊大佛，并举行开光升座典礼。寺庙内保存一批藏经、佛画、碑刻、僧人影像及名人字画等珍贵文物。佛事活动每逢农历初一和十五，广化寺都有法事活动。每个周六北京佛教音乐团在广化寺都有演奏活动。每年农历的腊八，广化寺都要熬粥免费发放给到寺的市民，这一传统从建寺起延续至今。 1989年8月16日（农历七月十五）广化寺举行开光、升座典礼，信众400余人到寺祝贺大佛移至颐和园佛香阁。

北京佛教通教寺

2009-01-14T03:56:00.000-08:00

尼众丛林在北京东直门内的一条小街深巷中，有一座北京市著名尼众寺庙，它就是通教寺。1983年，通教寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，成为北京市尼众学修及举行宗教活动的场所。通教寺山门外是一片苍松翠柏、奇花异草的公园，使寺院的环境更显幽静。进山门后，即可看见修葺一新的大雄宝殿。殿中的莲花座上供奉着阿弥陀佛，法相庄严，雕塑精美。大殿两侧是整齐的僧房，左前方为五观堂，右前方是念佛堂，寺内还立有1942年重修时立的两道石碑。果树、花木，把整座寺庙点缀得格外雅致、清净。通教寺的创建年代已无史籍可考。相传创建于明朝，清朝重修，是一度殿宇几楹、僧房数间的小庙。到清朝末年，这座小庙已十分残破，佛像损坏，仅有一位老比丘尼印和法师住寺修行。 1942年，从福建来的开慧和胜雨两位尼姑驻赐通教寺，着手重建殿堂，安单接众。她们历经艰苦，募资修建了大雄宝殿、五观堂、念佛堂、大寮等建筑，使通教寺形成今天的规模和格局。通教寺为培养僧才，还创办了八敬学苑，并呈文备案，悬挂钟板，使它成为北京市第一座尼众丛林。原在八敬学宛毕业了30多人，他们遵守戒律，诵经念佛，行住坐卧极有威仪，从而使这座名不见经传的佛寺闻名佛教界。根据通教寺石碑记载，当时的通教寺“以持戒念佛为宗，学教习规为助”。它的共住规约是：“坚持不论台、贤、济、洞，但以戒行精严，深信净土法门为准。只传贤，不传法，以杜法眷私属之弊；专一念佛，亦摄三学，除打念佛七外，概不应酬经忏佛事；无论年纪老小，不遵戒律者，概不留单。”正由于它规章严明，归者甚众，常住尼众达50多人。中华人民共和国成立后，通教寺一直是北京尼众活动场所。全寺尼众以持戒念佛、学教习规称誉海内外。她们还发扬“农禅并重”，“一日不作，一日不食”的佛教优良传统，先成立缝纫小组，后发展为服装加工厂，制做僧衣，同时为社会服务，“文化大革命”中，佛像、经书被毁，尼众流散，寺门关闭。中共十一届三中全会以后，国家落实宗教信仰自由政策，通教寺又作为佛教活动场所重新恢复开放。北京市佛教协会重修了通教寺，流离失所的尼众也相继归来，l0多名年轻尼众经过学习，也留寺修行，为静寂的寺庙增添了活力。

北京雍和宫喇嘛教

2009-01-14T03:54:00.000-08:00

位于市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年）．雍正“驾崩”，曾于此停放灵枢，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隍帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙。可以说，雍和宫是全国“规格”最高的一座佛教寺院。雍和宫由牌坊和天王殿、雍和宫大殿（大雄宝殿）、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成，另外还有东西配殿、“四学殿”（讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿）。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小．而殿宇则依次升高。形成“正殿高大而重院深藏”的格局，巍峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族的特色。伫立雍和宫南院，可见一座巨大影壁、三座高大碑楼和一对石狮。过牌楼，有方砖砌成的绿荫甬道，俗名辇道。往北便是雍和宫大门昭泰门，门内两侧是钟鼓楼，外部回廊，富丽庄严，别处罕见。鼓楼旁，有1口重8吨的昔日熬腊八粥的大铜锅，十分引人注目。往北，有八角碑亭。站在八角碑亭旁，便见悬挂着乾隆帝题匾“雍和门”的天王殿。殿前的青铜狮子，造型生动。殿内正中金漆雕龙宝座上，坐着笑容可掬、坦胸露腹的弥勒佛。大殿两侧，东西相对而立的是泥金彩塑四大天王。天王脚踏鬼怪，表明天王镇压邪魔，慈护天下的职责和功德。大肚弥勒后面，是脚踩浮云，戴盔披甲的护法神将韦驮。出天王殿，院中依次有铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。主殿原名银安殿，是当初雍亲王接见文武官员的场所，改建喇嘛庙后，相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正北供3尊高近2米的铜质三世佛像。三世佛像有两组：一组是中为娑婆世界释迦牟尼佛，左为东方世界药师佛。右为西方世界阿弥陀佛。这是空间世界的三世佛，表示到处皆有佛。空间为横向，所以又叫横三世佛。各地大雄宝殿供三世佛的，多为横三世佛。而雍和宫大殿的三世佛则表示过去、现在和未来的时间流程，说明无时不有佛，即中为现在佛释迦牟尼佛，左为过去佛燃灯佛，右为未来佛弥勒佛。空间为宇，时间为宙，意为宇宙是佛的世界。正殿东北角供铜观世音立像，西北角供铜弥勒立像。两面山墙前的宝座上端坐着十八罗汉。大殿前院中两庑是“四学殿”。出大雄宝殿，便是永佑殿，建筑结构同天王殿，为单檐歇山式，“明五暗十”构造，即外面看是5间房子，实际上是两个5间合并在一起改建而成的。永佑殿在王府时代，是雍亲王的书房和寝殿。后成为清朝供先帝的影堂。永佑是永远保佑先帝亡灵之急。殿内正中莲花宝座上，是3尊高2．35米的佛像，系檀木雕制，中为无量寿佛（即阿弥陀佛），左为药师佛，右为狮吼佛。出永佑殿，便到法轮殿。左右两侧为班禅楼和戒台楼。法轮殿平面呈十字形，殿顶上建有5座天窗式的暗楼，有5座铜质馏金宝塔，为藏族传统建筑形式。法轮殿是汉藏文化交融的结晶。殿内正中巨大的莲花台上端坐1尊高6．1米的铜制佛像，面带微笑，是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年，耗资20万银元，历时2年才成。宗喀巴像背后，是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山，高近5米，长3．5米，厚30厘米，全部由紫檀木细雕镂而成。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆，据说当年乾隆帝呱呱坠地后3天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。出法轮殿，便是高25米，飞檐三重的万福阁。其两旁是永康阁和延绥阁。两座楼阁有飞廊连接，峥嵘崔嵬，宛如仙宫楼阙，具有辽金时代的建筑风格。万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛（弥勒佛），高18米，地下埋入8米。佛身宽8米，是由六世达赖喇嘛进贡的、用一整棵名贵的白檀香木雕刻成的。据说乾隆帝为雕刻大佛，用银达8万余两。这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一。还有一个木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内，名金丝楠木佛龛，采用透雕手法，共有99条云龙，条条栩栩如生。

北京西黄寺喇嘛教

2009-01-14T03:53:00.001-08:00

西黄寺，位于北京市安定门外黄寺大街。坐北朝南，由二进院落组成，占地近一万二千平方米。过去是西藏达赖、班禅进京驻锡的场所。现在是中国藏语系高级佛学院的所在地。清初，清廷为了融洽与西藏地方势力之间的关系，顺治八年（1651）派恰噶和喜饶喇嘛去西藏邀请五世达赖喇嘛罗桑嘉措（1617－1682）进京与顺治皇帝会晤，遂命建造西黄寺供达赖喇嘛驻锡。顺治九年（1652）西黄寺建成。是年，五世达赖喇嘛率领西藏僧俗官员侍从三千多人，历时九个月到达北京，驻锡在西黄寺。乾隆四十四年（1779）六月，六世班禅巴丹益西（1738－1780）率领三大寺堪布及僧职人员百余人，由驻藏大臣、僧俗官员两千余人护送，从后藏扎什伦布寺起程，前来北京觐见乾隆皇帝，并为乾隆七十大寿祝贺。这是清代前期民族关系史中一次重要的历史事件。次年七月，乾隆帝在避暑山庄举行了盛大欢迎仪式。班禅参加了万寿节的朝贺，亲自诵《无量寿经》，施无量寿佛大灌顶仪式，然后在皇太子等人的陪同下于九月到达北京，驻锡在西黄寺。从五世达赖、六世班禅开始，历世达赖与班禅，每隔一年都派官员和喇嘛来北京朝贡，他们照例都在西黄寺居住。从蒙古各部来京朝贺的佛教徒也都在西黄寺居住礼佛。在西黄寺后殿中轴线上，有一座最突出的建筑就是六世班禅衣冠塔，本名“清净化城塔”，俗称“班禅塔”。这是乾隆四十七年（1782）为缅怀六世班禅，诏命建造的。这座班禅塔富有独特的建筑风格，整个塔型虽为印度佛陀伽耶式，即大塔四角建小塔，五塔共建在同一塔基之上，但中央主塔的结构却是藏式佛塔。其建筑、佛传人物、绘画、雕刻以及花纹装饰又是汉族的传统手法。这是清代佛塔建筑艺术的杰作。设在西黄寺的中国藏语系高级佛学院，是在十世班禅大师和中国佛教协会赵朴初会长的倡导下，得到人民政府的支持，于1987年创建的。这是一所培养中国藏传佛教的研究、教学、寺庙管理高级弘法人才的最高学府，也是藏传佛教培养活佛、格西的教育由经院式教学改变为课堂集体教学的历史创举。

北京白云观道教

2009-01-14T03:53:00.000-08:00

在北京西便门外有一座古老的道教宫观，久住北京的人们 ——“燕九”游人都知道它就是白云观。　　白云观是 “全真第一丛林”，又是道教北七真中开创龙门派的丘长春真人(丘处机)的藏蜕之地，所以它还是极负盛名的全真道教“三大祖庭”⑴之一。道教最早宫观之一　　白云观的前身是唐代天长观，是奉祀老子的宫观。　　早在东汉黄老道盛行的时期，老子已被人们所神化。他们将《道德经》的 “道”及其作者(老聃)予以人格化，使他成为天上地下独一无二的尊神。这在东汉王阜《老子圣母碑》中说：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元。”《隶释》卷三《边韶老子铭》中也说：老子“离合于混沌之气，与三光为始终，观天作谶，降升斗星；随日九变，与时消息，……道成身化，蝉蜕度世，自羲农以来，世为圣者师。”东汉桓帝是信奉黄老道的，他在宫中“立黄老、浮屠祠”，又让人到苦县去祭祀老子，从此老子便被人们当做了神而被供奉起来。　　张道陵父子创建早期道教 ——五斗米道，以《老子五千文》作为经典，教导他的门徒——鬼卒和道民。刘宋道士陆修静在《道门科略》中说，他们是“千精万灵，一切神祇，皆所废弃”，只是“临奉老君”和“三师”⑵。此时老子成为了道教中的教祖；《老子道德经》成为了道教的第一部经典。　　北魏寇谦之革去三张 ⑶伪法，建立新天师道(又叫北天师道)，他假托老君的意旨，说是老君授意让他这样做的。他说，他曾见到了太上老君，老君还赐以《云中音诵新科之诫》二十卷；并说，他又见到了老君玄孙牧土上师李谱文，再赐以《图录真经》六十卷。老子在道教中的教祖地位益发巩固。　　唐代统治阶级为了利用宗教，巩固他们的王权起见，说老子是他们的祖先，唐高祖于武德三年 (公元六二一年)在羊角山始建老子庙，又于乾封三年(公元六六七年)上玄元皇帝尊号。玄宗于开元十年(公元七二二年)“诏两京及诸州各置玄元皇帝庙一所。”玄元皇帝庙后来改称为“天长观”，皇帝的生日叫天长节，所以它也是奉祀皇帝祖先的庙宇。这一所座落在幽州的天长观是道教的最早宫观之一，从天长观定名的时候算起，它已有一千二百多年的历史。现在白云观中所珍藏的玉石老君像，就是当时观中所奉祀的老君圣像。唐卢龙节度使张允伸在咸通七年(公元八六六年)《重修天长观碑》中说：“石像既安”；元王鹗《重修碑》中也说，金室南迁之后，天长观焚毁殆尽，此时“只余石像”；丘处机西游归来，建正殿五间“装石像于其中”，三处所指的石像都是至今保存下来的老君像。

北京欢迎你！！！！【5】

2009-01-14T03:51:00.001-08:00

北京欢迎你！！！！【4】

2009-01-14T03:48:00.000-08:00

北京欢迎你！！！！【3】

2009-01-14T03:46:00.001-08:00

北京欢迎你！！！！【2】

2009-01-14T03:45:00.001-08:00

北京欢迎你！！！！【1】

2009-01-14T03:32:00.007-08:00

长城

2009-01-14T03:32:00.006-08:00

所有到北京去的人都以游览万里长城为快，“不到长城非好汉”已经成了中外游人的一句豪言壮语。雄伟壮观的万里长城是人类建筑史上罕见的古代军事防御工程，是中华民族的象征，它凝聚着我们祖先的血汗和智慧。它以悠久的历史，浩大的工程，雄伟的气魄著称于世。它早就和埃及的金字塔，印度的泰姬·玛哈尔陵，伊斯坦布尔的圣.索非亚教堂等一起被誉为世界的奇迹。今天，它已被联合国教科文组织列入“世界遗产名录”，作为世界人类文化遗产的重点而加以保护。长城始建于春秋战国时期，历时达2000多年，总长度达5千万米以上。我们今天所指的万里长城多指明代修建的长城，它西起甘肃的嘉峪关，东到辽宁的鸭绿江边，长635万米。它像一条矫健的巨龙，越群山，经绝壁，穿草原，跨沙漠，起伏在从山峻岭之巅，黄彼岸和渤海之滨。古今中外，凡到过长城的人无不惊叹它的磅礴气势，宏伟规模和艰巨工程。长城是一座稀世珍宝和艺术非凡的文物古迹，它象征着中华民族坚不可摧永存于世的意志和力量，是中华民族的骄傲，是整个人类的骄傲。长城在过去曾充当过金戈铁马，逐鹿争雄的角色，然而随着时代的发展，国家的统一，中华各民族人民的团结，它早已完成了它的历史使命，在两百多年前的清王朝时期，就已经把它当作遗产保存了。今天，各族同胞和国际友人，不仅早已把过去起军事防御作用的长城当作了历史的陈迹，而且已把长城看作和平的象征，友谊的纽带和旅游的胜地。居庸关和八达岭居京畿之北的险关要隘，是长城的一个缩影，是游览长城中最主要的游览点之一。

故宫

2009-01-14T03:32:00.005-08:00

北京故宫是明清两代的皇宫，又称紫禁城。历代宫殿都“象天立宫”以表示君权“受命于天”。由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名紫禁城。故宫始建于明永乐四年(1406年),永乐十八年(1420年)建成。历经明清两个朝代24个皇帝。故宫规模宏大，占地72万平方米，建筑面积15万多平方米，有房屋9999间，是世界上最大最完整的古代宫殿建筑群。为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发号施令，象征政权中心的三大殿(太和殿，中和殿，保和殿)和帝后居住的后三宫(乾清宫，交泰殿，坤宁宫)。在其内廷部分(乾清门以北)，左右各形成一条以太上皇居住的宫殿---宁寿宫，和以太妃居住的宫殿---慈寿宫为中心的次要轴线，这两条次要轴线又和外朝以太和门为中兴，与左边的文华殿，右边的武英殿相呼应。两条次要轴线和中央轴线之间，有斋宫及养心殿，其后即为姘妃居住的东西六宫。出于防御的需要，这些宫殿建筑的外围筑有高达10米的宫墙，四角有角楼，外有护城河。

天安门

2009-01-14T03:32:00.004-08:00

天安门广场是世界上最大的广场，约占地40万平方米，可容100万人集会。这就是您在电视上所熟悉的天安门，建于明朝永乐年间，是旧皇城南端的正门，那时叫作承天门。以后经清代改建后，改名为天安门。门楼上镶有中华人民共和国国徽，门楼五个门的中央挂着毛主席像。门前为金水河，河上跨着五座金水桥。石桥的两边立有两个华表。

颐和园

2009-01-14T03:32:00.003-08:00

颐和园是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，为全国重点文物保护单位。它位于北京西郊海淀区，距北京城区15千米。颐和园的前身乃为北京三山五园中的清漪园，后在英法联军火烧圆明园时同遭严重破坏，光绪十四年(1888年)慈禧挪用海军军费修复此园，改为“颐和园”。1900年，颐和园又遭八国联军洗劫，慈禧从西安回到北京后，再次动用巨款修复此园。颐和园规模宏大，总面积达294公顷，主要有万寿山和昆明湖两部分组成，其中水面占四分之三。慈禧大力修复此园的目的乃为了避暑和颐养天年，她独独看中了这块具有“万寿”名称的宝地。从1903年起，慈禧大部分时间在这里度过，由于慈禧常需在这里接见臣僚，处理朝政，为此在园的前部专门建置了一个宫殿区和生活居住区，所以颐和园是一个兼具“宫”，“苑”双重功能的大型皇家园林。

天坛

2009-01-14T03:32:00.002-08:00

天坛位于北京的南端，是明清两代皇帝每年祭天和祈祷五谷丰收的地方。它的严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰，被认为是我国现存的一组最精致，最美丽的古建筑群，在世界上享有极大的声誉。天坛建于明永乐十八年（1420年），与故宫同时修建，面积约270万平方米，分为内坛和外坛两部分，主要建筑物都在内坛。南有圆丘坛，皇穹宇，北有祈年殿，皇乾殿，由一座高2米半，宽28米，长360米的甬道，把这两组建筑连接起来。天坛的总体设计，从它的建筑布局到每一个细部处理，都强调了“天”。它那300多米长的高出地面的甬道，人们登临其上，环顾四周，首先看到的是那广阔的天空和那象征天的祈年殿，一种与天接近的感觉就油然而生。这条甬道又叫海漫大道，这是因为古人认为到天坛去拜天等于上天，而由人间到天上去的路途非常遥远、漫长。

圆明园

2009-01-14T03:32:00.001-08:00

圆明园以前是比颐和园更大的一个庭院，已成废墟，现已逐渐修复。圆明园为清雍正帝所建，后又增造了长春园和绮春园(后改名为万春园)，现在把这三园总称为圆明园。圆明园不仅是北京最大的庭院，还以曾有过具有欧式风格的海晏堂而闻名。这是乾隆帝命令外国传教士仿凡尔赛宫建造的。在1860年的第二次鸦片战争中，它遭英法联军破坏而成了废墟。值得一看的是西洋楼遗迹。有欧式雕刻的气派不凡的大柱，也有散于四处的巨石。一旁是可以了解圆明园历史的展览馆和曾作为花园的万花阵。另外，万春园的小湖和圆明园的福海(一个大湖)，除了冬天以外都有游船出租，您可以悠然泛舟湖上，追忆昔日清朝的胜景。

明十三陵

2009-01-14T03:28:00.002-08:00

明十三陵坐落在北京市昌平县境内的天寿山南麓，离北京市50公里。陵区为一面积约40平方公里的小盆地，东、西、北三面群山耸立，南面蟒山、虎峪山相峙而立，中有曲水环抱，山清水秀，不愧是一块“风水”胜境。众陵以长陵为中心，有一公共神道自南端陵门直达长陵。在长达7公里的主神道上建有石牌坊、大宫门、碑亭、华表、石像生、龙凤门等建筑。这些不仅是皇威的象征，由此也用以造成谒陵气氛。十三陵中以长陵建筑最为宏伟，它与定陵一起，同为主要参观对象。长陵是明成祖朱棣的陵寝建筑。定陵是明神宗帝朱翊钧的陵寝，定陵地宫已于1956-1958年被科学发掘，现已修建成定陵地下博物馆。

北京饭店

2009-01-14T03:28:00.001-08:00

不论是常居北京的人或外来北京的人，路过东长安街或由长安街去王府井大街，都不免会驻足对位于王府井大街南口的北京饭店看上几眼。这个由四幢建筑风格迥异的大楼组成的北京饭店，始建于1900年。最初的规模很小，经过多次变迁，才有了今天这样的规模。光绪二十六年，八国联军攻占了北京。一时间，北京这座文明古城竟成了英、美、法、德、日、意、俄、奥侵略年兵玩乐吃喝的场所，一些为这些外国兵服务的酒店、饭店纷纷开张。有两个颇有经营意识的法国人在苏州胡同一带开了个酒馆，卖几角钱一杯的葡萄酒和一些简单的下酒菜。由于顾客盈门，这家只有三间门面的小酒馆已难以满足光顾者，于是法国小老板第二年把酒馆搬到了东单牌楼西北角大街上，并挂出了"北京饭店"的牌子。这个不断扩大规模的北京饭店，生意时好时差，店主多次易人。随着营业的扩大，在意大利人经营之后在中法实业银行经营时，将饭店迁至现在的地址。尽管，在以后的日本统治时期和国民党统治时期，北京饭店一直是北京城"鹤立鸡群"的最高的楼房，属一流的高经饭店，但到北京解放时，它这幢七层高的红砖砌筑的楼房，建筑面积仅有26000平方米，客房只有一百多套。这样的规模显然不能适应新中国成立后突飞猛进的发展形势，因为从1949年开国大典到每年不断扩大的国庆招待会都在当时仍是最大的北京饭店举行，许多重大的国务活动也在那里举行。于是，扩建北京饭店被列入第一个五年计划项目。 1952年，紧靠原北京饭店楼西侧，动工兴建了一座八层高，有二百多套客房和能容纳一千多人的宴会厅的新楼，新楼于1954年建成，投入使用后被习惯地称作西楼。 1973年，北京饭店又一次进行扩建，把原北京饭店东侧的红楼拆掉，用一年半的时间建成了一座在当时是京城最高的新楼，共17层，建筑面积近90000平方米，客房600多套，使用后习惯称其为东楼。改革开放后，由香港霍英东先生资助在三幢楼的西侧又建成了一座豪华的贵宾楼，建筑面积43000平方米，客房208套。是具有国际一流水平和设施的饭店。四座北京饭店楼并排而立，相比之下，被称为"中楼"的原北京饭店楼--80多年前法国经营者拆除清朝"协尉大官厅"而1917年建成的那座米黄色建筑未免有些古老。这由它和东楼、西楼、贵宾楼组成的整体的北京饭店，仍很具魅力地吸引着来往行人和中外宾客。如今的北京饭店建筑面积将近20万平方米，是解放后接管它时的8倍。北京饭店名厨云集、各大名菜荟萃，服务水平堪称一流，因而受到中外客人的称赞。该店曾接待过不少国家的元首和贵宾，美国前总统尼克松在北京饭店用餐后对其饭菜和服务质量大加赞扬，尼克松夫人感动得还亲自到其厨房参观，对厨师的烹调技术赞不绝口。很多国家纷纷邀请北京饭店的厨师到他们那里传经送宝。北京饭店享誉全世界。

卢沟桥

2009-01-14T03:28:00.000-08:00

卢沟桥建成于金章宗明昌三年（1192年），元明清三代曾加以修茸。它是一座联拱石桥，共11孔，长266．5米，宽7．5米，是中国北方最长的古代石拱桥，也是北京现在最古老的石联拱桥。　　卢沟桥上的石栏望柱，各有140根。望柱用白石雕成。柱顶为方形莲座。方座上雕有石狮。卢沟桥的石狮子，是富于想像力的杰出的雕刻艺术品，共有485只。这里是著名的“燕京八景”之一，名“卢沟晓月”。　　
卢沟桥宏伟优美，显示了中国古代匠师卓越的建桥艺术。意大利人马可·波罗，在《马可·波罗行记》中说，“这条河上有一座美丽的石头桥，老实说，它是世界上最好的、独一无二的桥”。　　1937年，“七七”事变在此发生，抗日战争从此开始。现在，卢沟桥为全国重点文物保护单位，其旁建有新桥。

城镇建设用地控制

2009-01-14T03:27:00.000-08:00

(1)切实加强土地资源的管理，形成节约用地的发展模式，严格控制城镇建设用地规模。　　
(2)建立城市发展的动态监控机制，依据人口增长和经济发展的趋势与变化，调控城市建设用地投放总量和建设时序，并适时调整规划应对方案。　　
(3)城镇建设用地的投放与城市发展重点紧密结合，积极推动新城建设，实现城市空间结构的调整。

北京欢迎你！！！！

2009-01-14T00:17:00.000-08:00

秦直道欢迎你到北京来！！！